吴文化的文明价值体现

 
  欢迎光临!
账号:   密码:      
您当前位置:网站首页 >> 文化 >> 吴文化的文明价值体现

吴文化的文明价值体现

2014-10-27 20:27:48 来源:莆田吴氏在线 浏览:1912

《吴文化探究》系列之二

吴文化的文明价值体现

吴松江

所谓文化,就其广义而言,是指人类创造物质财富和精神财富的总和。也就是社会物质文明和精神文明的总称。吴文化是中华民族文化的重要组成部分,其所体现的精神文明和产生的社会物质文明,在中华民族中具有重大的影响与价值,历史之悠久,可直溯商周之前。

吴文化本是以吴氏始祖泰伯在无锡、苏州等地区域开创的文化简称,乃是一种氏族文化。其前身是古老的民族文化,是陕西蛮民从中原迁徙至长江三角洲所带来的中原先进文化和江南地域土著文化融合而产生的氏族文化。随着吴氏子孙后代向全国及其海外各地四处开枝散叶地繁衍开来,吴文化的内涵与外延不断地得到了丰富与发展,在以先吴和吴国文化为基础的传播与扩展,逐渐形成了一部独特的吴人文化发展史,造就了一种融合的崭新吴文化,相对初始的氏族文化来说,这就是大区域范畴内广义的吴文化。就地域而言,初始的氏族吴文化仅限于江南一带,而广义的吴文化已经传播辐射到海内外各地。

吴文化的最大精神文明,在于由吴文化先驱、始祖吴泰伯本身行为所创下的“三让”至德精神,即是孔子所美而称曰的“太(泰)伯,可谓至德也已矣!三以天下让,民无提而称焉。” 泰伯三让王位的“至德”精神,展示了中华文明谦让、尚和的价值追求,经历代史学家和思想家的倡导,深远地影响着世代,这是吴文化精神文明的精髓成果与价值的体现。

吴文化的至德精神,还在于开拓进取精神,为人类创造物质文明。泰伯以中原文明开发荆蛮(江南)的整个过程,始终贯穿着这一精神:“太伯与民同耕,发展生产,变‘刀耕火种’为‘一熟变二熟’,加以推广稻麦轮作”;“太伯教民驯兽,养成家猪和家羊”也教民种桑养蚕;“太伯教民掏土制造陶罐之处”。泰伯奔吴后的头等大事,就是开河挖渠,根治水患,同时传播中原文明发展生产。据说泰伯在句吴境内,曾率众开挖九经一渎。其中伯渎港长56里,宽20丈,西起清明桥,东至漕家角流入漕湖,为锡东地区的东西干流,堪称中国第一条人工大运河,比隋炀帝开掘的京杭大运河要早1800多年。梅村现存香泾、龙泾、梅泾等等,相传也是当年所开。九泾一渎的疏通挖掘,对吴地解决旱涝水患、水上交通、货物运输、军事战略、发展经济等方面,发挥了无可估量的作用。梅村另存皇渡浜、冶坊浜、制陶浜,相传泰伯东渡,教民制陶、冶炼之处。传到寿梦,吴戈刀剑、万里航船已经名冠中原。据说太和、属镂、鱼肠等名剑,均在这时制成。太伯开发荆蛮,“数年之间,人民殷富,教化大治,东南礼乐,实始基焉。”

吴文化的至德精神价值,更是体现在其所创下的文明世代薪火相传,最为突出的是季札的“后三让”行为与精神。

在泰伯众多优秀后裔中,吴地自古精英辈出,其中季札堪称承前启后的典型代表。季礼为勾吴第十九君主寿梦的第四个儿子。寿梦拟效周太王主少子季历而文王的立贤传统,遗命季札为嗣,由于季札多次礼让,寿梦遗命卒未实现。季札是泰伯五百年后的又一杰出人物,其效法先祖礼让王位,史称“后三让”。季札再次体现了至德精神。季札为了谦让王位,弃室而耕,隐避于茅山脚下,今属丹阳县延陵乡王甲庄。当时这里一片沼泽湖汊,人们不懂种植庄稼,只知挖取湖汊中的水生植物嫩茎块和捕鱼为生。季札将中原的大豆、小麦种籽献给人们,并传授种植经验,又将育秧方法教会乡亲,还教他们养蚕、种茶,做出美肴,曾为百姓广谋福利。

正由于季札礼让为国,致使寿梦在以后的多次权力交替得以顺畅进行,巩固了公室地位,形成了安定和谐局面,使吴国赢得了一段宝贵的和平发展时期,最终使吴国雄踞东吴,成为春秋一霸。

吴文化的至德精神价值体现在后代的历史评论与敬仰:1、《史记》列为《吴太(泰)伯世家第一》;2、明洪武赐封吴太伯之神;3、康熙南巡御书“至德无名”。

吴文化的至德精神价值也体现在国际上的影响:至德文化,作为中华文化的源头,作为民族文化的代表,作为人类文明的旗帜,其在促进世界和平,力争共同发展中作出重大贡献,并由此列入世界优秀文化之先进行列。

上一篇:没有了
发表评论
网名:
评论:
验证:
共有0人对本文发表评论查看所有评论(网友评论仅供表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述)